000 | 01561nam a2200253Ia 4500 | ||
---|---|---|---|
003 | CO-BoFAC | ||
007 | ta | ||
008 | 200819s9999 xx 000 0 und d | ||
020 | _a8432310271 | ||
040 |
_aCO-BoFAC. _bspa _cCO-BoFAC _e rda |
||
041 | _aspa | ||
082 | 0 | 4 |
_a106 _bS761ag |
100 | _aStrathern, Paul | ||
245 | 0 |
_aSan Agustín (354-430) : _bEn 90 minutos/ |
|
264 |
_bSiglo XXI Editores, _aEspaña: _c2003. |
||
300 |
_a88 Páginas: _bRústico, _c18 cm. |
||
336 |
_atexto _btxt _2rdacontent |
||
337 |
_asin mediación _bn _2rdamedia |
||
338 |
_avolumen _bnc _2rdacarrier |
||
490 | 0 | _aen 90 minutos | |
502 | _aLos conflictos de Agustín de Hipona con el sexo y con una madre dominante, seguidos de una crisis espiritual que le llevó a convertirse al cristianismo contadas con detalle en sus Confesiones, le condujeron por último a hacer su contribución más importante a la filosofía: la fusión de las doctrinas del cristianismo y del neoplatonismo. Así, no solo proporcionó al cristianismo un fuerte soporte intelectual, sino que lo enlazó con la tradición griega de la filosofía. De este modo, el cristianismo pudo mantener encendida la llama de la filosofía, si bien débilmente, a través de la oscura Edad Media. Agustín produjo también importantes ideas filosóficas propias, incluidas teorías del tiempo y del conocimiento subjetivo que anticipaban en muchos siglos la obra de Kant y de Descartes. | ||
650 |
_aFilosofia _vCiencias humanas y sociales _xFilosofía _y Historia de la filosofía |
||
942 |
_cBK _2ddc |
||
999 |
_c35289 _d35289 |